Chapitre 8
L'évolution est régressive : fondement biblique
Chapitre 9
Ils disent que l'évolution est un fait,
comme l'indiquait Maurice Caullery
Membre de l'Institut Professeur à la Sorbonne
en 1931
Dans son livre: LE PROBL ÊME de L'ÉVOLUTION
Mais voilà tous se trompent de sens:
a. l'évolution ne part pas de l'Amibe pour arriver à l'Homme après quelques mikkiards d'années d'éssais et d'erreurs, par Hasard. Elle n'est pas Progressive .
b. En effet l'évolution est régressive : avant l'évolution , la Création de l'Éternel Dieu Tout-Puissant était parfaite, très bonne, Après la Rébellion du premier Homme Adam "le sol sera maudit" et la régression commence! C'est pourquoi, il y a bien évolution de la perfection au désordre. L'évolution ne peut être que régressive.
En effet, qu'elle était la pureté originelle de l'homme?
Les Versets 4 à 10 du Psaume 8 nous disent d'un manière irréfutable qu'elle était la situation première de l'homme, et magnifient aussi le Nom de l'Éternel Dieu Créateur:
Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la Lune et les étoiles que tu as créées: Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souvienne de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds, les brebis comme les bœufs, et les animaux des champs , les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les sentiers des mers. Éternel, notre Seigneur
Nous croyons que l'homme a été créé pur, sans la moindre tache et conforme à l'image de Dieu, selon ce qui nous est révélé:
Genèse 1: 26-31 26
Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, et selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la Terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la Terre. Dieu créa l'homme à Son image, il le créa à l'image de Dieu , il créa l'homme et la femme ... 31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait; et voici, cela était très bon ...
8.1. L’évolution régressive
Aucune théorie ne donne une explication complète des faits observés. Et, même aucune des théories proposées par les scientifiques évolutionnistes ne donne aucune démonstration acceptable.
Nous sommes ainsi conduits à distinguer 8 grandes périodes dans l’Histoire du Monde créé par l’Éternel :
1. La période de Création de l’Univers.
En particulier la Création de la Terre et la formation du système solaire. Et la création du premier Homme Adam.
2. Le temps du Jardin d’Eden, où la Nature créée a atteint son achèvement.
3. Le début de l’Evolution régressive àpartir de la grande rébellion d’Adam, qui est la transgression du premier commandement. La Chute universelle du péché originel, et ses conséquences, jusqu'au Déluge Universel.
4. L’Évolution régressive après le Déluge jusqu’à la confusion des langues et la dispersion de Babel
5. La dispersion sur toute la surface de la Terre
6. Le Choix d’un peuple et sa rébellion jusqu’à l’arrivée du Rédempteur le Christ Jésus
7. La naissance de l’Église : l’histoire de l’humanité jusqu’à aujourd’hui.
8. Le retour du Christ en Gloire et la nouvelle Création. La vie éternelle.
8.2 La Révélation Générale
8.2.1 La perfection de la Création en Six Jours
La première Vérité fondamentale est que le Monde et tout ce qu’il contient a été créé par l’Éternel Dieu IHVH Elohim.
Et la seconde Vérité est la perfection de l’œuvre accomplie. Six fois au cours des étapes successives de la Création et de la formation du monde, l’Éternel Dieu considère son œuvre, et six fois, Il se rend le témoignage qu’elle était bonne, et même la sixième fois après la Création de l’Homme, Il la trouve très bonne, éminemment bonne.
Cette perfection affirmée par Dieu Lui-même, implique la totale Harmonie universelle parfaite à l’origine et la finalité totale qui sont à la base de la seule vraie réalité. Il n’y a pas d’autre compréhension. Tout autre compréhension est une invention humaine sans la moindre valeur. C’est une question de fait qui montre l’inanité du darwinisme ou de ses avatars.
8.2.2 La perfection du premier Homme
La pureté originelle de l’Homme créé à l’Image de Dieu
Genèse 1: 26-31 26 Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, et selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la Terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la Terre. Dieu créa l'homme à Son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme ... 31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait; et voici, cela était très bon ...
Adam est le plus parfait représentant de l’humanité, il ne sera surpassé que par le Christ Jésus. Adam été la figure de Celui qui devait venir (Romains 5 : 14), c’est-à-dire l’Homme-Dieu.
Ainsi, Adam, premier homme, était doué de la perfection physique, intellectuelle et morale
En effet, les Versets 4 à 10 du Psaume 8 nous disent d'un manière irréfutable qu'elle était la situation première de l'homme, et magnifient aussi le Nom de l'Éternel Dieu Créateur:
Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la Lune et les étoiles que tu as créées: Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souvienne de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds, les brebis comme les bœufs, et les animaux des champs , les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les sentiers des mers. Éternel, notre Seigneur
Nou s croyons que l'homme a été créé pur, sans la moindre tache et conforme à l'image de Dieu, selon ce qui nous est révélé:
Ecclésiaste 7: 29 ; Seulement, voici ce que j'ai trouvé, c'est que Dieu a fait les hommes droits, mais ils ont cherché beaucoup de détours.
Remarque : Cette perfection exclue totalement le transformisme évolutionniste, qui fait douter beaucoup de chrétiens de la perfection d’Adam. Imprégnés de l’idée de progrès, ils se représentent Adam comme un homme primitif, chez lequel s’éveillaient les premières lueurs d’intelligence et de raison.
Adam avait reçu le Mandat Culturel (voir les § 1.1 et 6.2) et la vic-Gérence du monde animal et végétal ((Genèse 1 : 28-30) et son intelligence était ornée de connaissances exceptionnelles et il disposait de son libre arbitre.
8.2.3 Un monde sans souffrance ni mort
La souffrance et la mort sont incompatibles avec la perfection originelle, telle que l’Éternel Dieu l’a voulue. Cet état n’était pas le privilège d’Adam mais était celui de tout le vivant.
Il n’y avait pas de tempête pour détruire les nids des oiseaux ou les fruits des arbres. Aucune araignée ne se précipitait sur l’insecte piégé dans la toile. Aucun animal n’en dévorait un autre. C’est ainsi que l’Éternel pouvait dire : tout était bon.
De nombreux passages de l’Écriture laissent supposer qu’aucun être ne mourait
8.2.4 Le végétarisme
Il n’y avait pas d’espèces carnivores. En effet Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de la Terre, et tout arbre ayant en lui des fruits et portant de la semence : ce sera votre nourriture. Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. (Genèse 1 :29-30).
Il est impossible de faire dire à ce texte autre chose que ce qu’on y lit en première lecture. Dieu a donné une nourriture végétale à tout le vivant, sans aucune exception, et cela jusqu’après le Déluge. Il en fut ainsi pour les hommes (Genèse 9 : 3).
8.3 Le temps du Jardin d’Eden
Puis l’Éternel Dieu planta un Jardin en Eden, du côté de l’orient, et il y mis l’homme qu’il avait formé ; l’Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du Jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal ( Genèse 2 :8-9).
8.3.1 Comprendre Genèse 2 , il n’y a pas deux récits de la Création : un seul.
Les érudits de la Haute Critique qui ne croient pas que l’Éternel Dieu nous révèle ce qu’Il a créé, trouvent des contradictions dans les chapitres 1 et 2 de la Genèse et ils imaginent qu’il y a deux sources (P et J) différentes ,ajoutées l’une à l’autre. Une constituerait le premier chapitre et l’autre le second dans un rapport conflictuel. Cette déformation est acceptée par les libéraux et de nombreux évangéliques. La séquence chronologique est ainsi perdue.
Mais le Professeur Umberto Cassuto nous rappelle que la répétition de deux narrations de la Création de l’homme dans les chapitres 1 et 2 doit nous rappeler qu’une telle duplication, qui peut sembler étrange à ceux qui sont accoutumés à la façon de procéder de la pensée grecque, n’est en aucune manière déplacée pour la manière de pensée Hébraïque. ( Umberto Cassuto Professeur à l’Université Hébraïque de Jérusalem, A Commentary on the book of Genesis Part I From Adam to Noah, Translated by Israël Abrahams, The Magnes Press, The Hebrew University, 1961), 91
Cassuto, décrit la façon Hébraïque d’écrire l’Histoire selon le principe : premièrement, la proposition générale est énoncée et ensuite les événements particuliers sont énoncés.
Les présumées divergences - imaginées par ceux qui veulent interpréter avant de comprendre ce qu’un texte biblique dit, même s’il ne savent pas l’Hébreux (et surtout s’ils n’en ont pas saisi l’esprit) – s’expliquent lorsqu’on réalise que : « en accord avec la méthode Hébraïque, un compte rendu général est suivi (ici en Genèse 2 :4ss) par une description détaillée.
Ce qui veut dire que, Genèse 1 seulement constitue une cosmologie, tandis que Genèse 2 : 2ss, isole certains détails qui ont beaucoup d’intérêt pour l’Histoire de l’Humanité et l’entrée du mal.
A la place de la pensée grecque - qui imprègne et contrôle l’esprit français, et qui invente des problèmes en imaginant deux récits en conflits – il faut adopter sans restriction la pensée Hébraïque de la Bible Parole écrite de l’Éternel Dieu.
8.3.2 Pas d’arbustes ni de pluie : l’Hydrologie des origines Genèse 2 : 5-6
Ces versets selon la pensée Hébraïque, instituée par l’Éternel nous donne des précisions sur le début du troisième Jour.
L’Éternel Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la Terre, et il n’y point d’homme pour cultiver le sol. Mais une vapeur s’éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol. (Genèse 2 : 5-6)
En effet, Genèse 1 :6 nous dit que Dieu fit ‘étendue, et Il sépara les eaux qui sont au dessous de l’étendue des eaux qui sont au dessus de l’étendue. Il y avait donc une grande quantité d’eau au dessus du sol, qui devait subsister sous une forme de vapeur et qui est désignée en Genèse 7 : 12 sous le nom « d’écluses des cieux, où les vannes du ciel s’ouvrirent au commencement du Déluge.
Le cycle hydrologique de l’eau, à l’origine était rigoureusement différent de celui d’aujourd’hui qui a commencé après le Déluge universel, lorsque le mouvement de la masse d’air s’établit sur les continents, selon un cycle annuel et les changements de températures saisonnières. Ainsi fut établi le cycle d’évaporation de l’eau et la formation des nuages et des pluies.
8.3.3 La création de l’homme Genèse 2 :7
Le Conseil divin solennel
La création de l'homme est donc précédée par un Conseil solennel. Conseil qui ne peut-être que le Conseil du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ce Conseil montre que la dignité singulière de l'Homme est considérée avec un soin unique, de la Part de la Sainte Trinité. L'Écriture nous donne la décision de ce Conseil: Genèse 1:26-28:
Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, pour qu'il domine sur… Dieu créa l'homme à son image: Il le créa à l'image de Dieu, Homme et femme Il les créa. Dieu les bénit et Dieu leur dit: soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la Terre et soumettez-la. Dominez…
La Création de l'Homme, est dans le sens le plus strict au monde, un acte immédiat de Dieu.
En effet, cet Acte fait suite aux Paroles de Dieu; Dieu dit en Genèse 1:12-24:
Que la terre se couvre de verdure… La Terre produisit… Qu'il y ait des astres dans l'étendue céleste… Que les eaux se mettent à grouiller d'êtres vivants… Que la Terre produise des êtres vivants selon leur espèce…
Mais pour la Création de l'Homme, Dieu agit de façon particulière unique, l'Écriture nous dit expressément: Dieu créa l'Homme a Son image … La création de l'Homme fut sans intermédiaire vivant, dans le sens concret du terme. Dieu utilise un matériau existant, la poussière de la Terre, pour former le corps de l'Homme, mais la création de l'âme vient d'un nouvel Acte Créateur particulier, qui fait de l'homme Adam, une âme vivante.
Le corps de l’homme vient de la poussière de la Terre ; cette information introduit ce qui est dit au chapitre 3 ; ce corps retournera à la poussière. Dieu a formé directement le corps, l’idée que le corps de l’homme s’est développé à partir d’un être inférieur est ainsi totalement repoussé.
Mais ce n’est pas tout, le corps n’est pas un être personnel vivant. Lorsque la mort arrive, le corps est bien là, mais il n’est plus une personne ; Il y a autre chose que le corps, il y a en lui le souffle divin, qui fait de l’homme une âme vivante, Dieu a soufflé dans ses narines. Nous ne savons pas comment Dieu a soufflé. Nous sommes à l’image de Dieu et nous devons agir selon le modèle que Dieu nous a donné
De façon totalement distincte des créatures inférieures, l'homme fut créé à l'image de Dieu
Les poissons, les oiseaux et les autres bêtes, furent créés selonleur espèce, ce qui est une forme qui leur est propre. Mais l'homme n'a pas du tout été créé de cette manière; et surtout pas à partir de créatures inférieures, ceux qui racontent de telles invraisemblances, sont en train de blasphémer et de se moquer du Créateur. L'Éternel Dieu a une grande considération pour Adam et Ève: Dieu dit: Faisons l'homme à notre image selon notre ressemblance, pour qu'il domine …
Nous voyons donc bien que la création de l'homme est absolument distincte des autres créations, et qu'ainsi, il n'y a aucune place pour une idée d'évolution. D'ailleurs toute idée d'évolution, à partir d'un hominien, a un caractère méprisant pour l'œuvre du Créateur, c'est bien là un sujet de tristesse pour le Saint Esprit. Le Saint Esprit ne bénit pas les œuvres de ceux qui enseignent de telles choses, et les Églises se vident faute de prédications bénies par l'Esprit Saint!
Les deux éléments différents de la nature humaine sont clairement distingués
En Genèse 2: 7, une claire distinction est faite entre l'origine du corps et celle de l'âme. Le corps fut formé à partir de la poussière du sol, dans la formation de celui-ci Dieu utilisa un matériau préexistant . Dans la Création de l'âme, aucun matériel préexistant n'intervient. L'âme de l'homme est une nouvelle Création de Dieu, dans le sens strict et concret des mots: L'Éternel Dieu insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. Fut fait âme vivante.
Par ces mots, très concrets, la double nature de l'homme est clairement définie et affirmée, cet enseignement est corroboré par d'autres passages de l'Écriture:
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent tuer l'âme (Matthieu 10: 28). Alors l'esprit lui revint: elle se leva à l'instant… (Luc 8: 55).
Philippiens 1: 22-24; Hébreux 12: 9.
Ces deux éléments sont le corps et le souffle de l'Esprit, insufflé dans le corps - dans les narines - par l'Éternel Dieu; par l'effet conjugué des deux, l'homme devint une âme vivante, ce qui signifie un être vivant.
L'homme est placé dans une position exaltée, au-dessus de toute autre créature
Adam et Ève, sont présentés à la plus haute place dans l'ordre créé. Adam est couronné comme roi de toute la création, au-dessous de lui, toute la Terre doit lui être soumise. Ainsi son devoir et son privilège, sont de mettre toutes les créatures terrestres sous son gouvernement, et au service de sa volonté dans la prescription que l'Éternel lui a ordonnée; de telle façon que lui-même et tout son royaume puisse rendre Gloire à l'Éternel tout-puissant, et Seigneur de tout l'Univers (Genèse 1: 28; Psaume 8: 4-9). Ainsi l'Éternel donne à Adam le gouvernement de l'œuvre de Ses mains.
L’homme ne doit pas être seul
L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui Genèse 2 : 18. Il n’est pas bon que l’être de l’homme soit séparé ; Dieu fait une aide qui aille à sa rencontre, une aide qui lui corresponde. Dans cette brève phrase, la dignité de la femme est exprimée avec tant de beauté et de précision qu’elle ne se trouve nulle part ailleurs. L’homme a besoin d’une telle aide, et pour bien montrer qu’il en est bien ainsi, Dieu fit venir vers l’homme tous les animaux.
8.3.4 Le Jardin d’Eden Genèse 2 : 8-17
L’homme couronnement de la Création
L’Éternel Dieu n’a pas mis l’homme n’importe où sur la surface de la Terre. Dieu est le Créateur du monde et Il a fait de l’homme le couronnement de Sa Création et Il l’a placé dans le Jardin. L’Éternel a donné à Adam ce qu’il y avait de meilleur sur la Terre. Adam devait régner sur le Jardin pour la gloire de Dieu.
La théorie évolutionniste positive est en totale opposition à cette position de l’homme avant la Chute. Pour les évolutionnistes le premier homme a pu apparaître n’importe où en Afrique ou ailleurs dans des conditions les plus précaires dans une forme accidentelle. Ainsi, il n’est pas le couronnement de la Création.
La Genèse nous montre la beauté et l’harmonie du Commencement. Adam n’est pas arrivé sur la Terre par hasard. Notre Dieu l’a placé dans un Jardin spécialement préparé pour lui manifestant ainsi son amour pour ses créatures
Le Jardin de Dieu
Le Jardin d’Eden est décrit comme un lieu bien réel, une place idyllique prévue pour Adam et sa postérité. L’environnement de l’homme nous est montré dans sa perfection.
L’Éternel Dieu a planté des arbres fruitiers dans Son Jardin et ainsi ce fut le plus délicieux des endroits. Ces arbres étaient bons pour la nourriture et délicieux à voir. Ainsi nous est montrée la surabondante bonté de Dieu pour l’homme.
Il est bien précisé comment le Jardin était irrigué. « Un fleuve sortait d’Eden pour arroser le Jardin et de là il s divisait en quatre bras. Il ne faut pas chercher à localiser le fleuve : la géographie a été entièrement bouleversée par le Déluge universel.
Il y avait deux arbres bien particuliers au milieu du Jardin : l’arbre de la vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
« L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras tu mourras ».
Tel est le Premier commandement de lÉternel Dieu. la transgression de ce Premier commandement entraîne immédiatement la mort spirituelle, c’est-à-dire la séparation totale de la Source de vie qui est en Dieu seul. La mort physique ne surviendra que huit cents ans plus tard.
Adam nomma les animaux
Le récit indique la différence essentielle entre l’homme et les animaux. Adam nomma les animaux parce qu’il avait la capacité de comprendre ce qu’ils étaient, quelles étaient leurs fonctions, par quel moyen ils existaient, comment ils pouvaient le servir. Adam a agit comme une créature à l’image de Dieu. Ceci nous montre quelle différence profonde existe entre l’homme et la création inférieure, et nous préparer à comprendre le verset1 de Genèse 3 dans lequel le serpent parle, signe évident de désordre.
Adam nomma les animaux et accompli ainsi le premier travail de classification. Le premier travail scientifique.
8.4 Le commencement de l’évolution régressive
8.4.1. Genèse 3: 1-24
La doctrine de la Création est indispensable pour comprendre ce qu’est l’homme, la doctrine de la Chute est aussi indispensable pour comprendre la situation de l’humanité aujourd’hui. La doctrine de la Création et la doctrine de la Chute, montrent clairement que ce n’est pas la finitude de l’homme, mais la Chute - la déchéance le péché originel - qui est le grave problème de chaque individu.
C’est ainsi que nous le confessons selon le titre 9 de la Confession de La Rochelle: Nous croyons que l’homme - qui a été créé pur, sans la moindre tache et conforme à l’image de Dieu - est par sa faute déchu de la grâce qu’il avait reçue. Il s’est ainsi séparé de Dieu qui est la source de toute justice et de tous biens, au point que sa nature est désormais entièrement corrompue.
Dans le jardin d’Éden, Adam réalisait l’accomplissement de son être en vivant en accord avec la Parole de Grâce de son Créateur, et ainsi, avec reconnaissance, il glorifiait l’Éternel Créateur, en honorant la relation unique qui donnait une signification et un but à son existence.
Le stratagème satanique, de l’archange déchu qui conduisit à la Chute se manifesta par un assaut contre la Parole de Dieu, et par là contre l’autorité du Créateur. Cela se déroula en deux étapes: premièrement en mettant en question la Parole de Dieu - Dieu a-t-Il réellement dit... ? - et ensuite en contredisant la Parole de Dieu - vous ne mourez pas du tout! Le tentateur suggère que Dieu se sent menacé et qu’Il veut se protéger par Sa Parole, protéger son propre intérêt. Il s’ensuit une déclaration unilatérale d’indépendance par le rejet de la Parole de Dieu, l’homme voulant être comme Dieu et être maître de tout.
Il s’agit bien d’une rébellion contre l’autorité souveraine du Créateur, l’homme voudrait ainsi faire Dieu à son image et en même temps abattre la Parole et la Volonté de Dieu. Mais cela ne change rien à l’Être de Dieu, suprême et souverain, sur tout ce qui existe comme Créateur et maintenant comme Juge; l’homme est toujours homme totalement soumis et dépendant dans son être créé.
8.4.2 Romains 1: 18-32
Nulle part, la gravité de la situation des hommes est décrite de façon aussi incisive que dans ce passage. Tous les hommes connaissent la Vérité, l’existence d’un Créateur divin, mais dans leur injustice, ils retiennent la Vérité captive, qui emprisonne la Vérité dans l’injustice, ils veulent même, s’ils le pouvaient, la supprimer.
Mais c’est une grande futilité d’imaginer qu’ils peuvent rejeter leur connaissance de Dieu, et leur responsabilité devant Lui, qui est leur Créateur: car ce qu’on peut connaître de Dieu est devenu évident pour les hommes, Dieu Lui-même l’a rendu tel.
Ils n’ont pas à chercher à tâtons la Vérité de Dieu, et dire qu’ils sont innocents, s’ils ont manqué le message, car cette connaissance est en eux. Cette connaissance est intérieure et peut être comprise de deux manières: premièrement cette connaissance vient de leur état de créature à l’image de Dieu, elle est imprimée au plus profond d’eux-mêmes, ainsi personne ne peut se séparer de la réalité de sa propre constitution.
Mais en plus le témoignage de l’existence de Dieu enveloppe les hommes de toutes parts: ... puisque ses perfections invisibles, sa puissance éternelle et sa divinité se voient comme l’œil nu, depuis la création du monde, quand on les considère dans Ses ouvrages. Aussi les hommes sont-ils inexcusables... Ils n’ont pas besoin d’inventer d’autres preuves de l’existence de Dieu.
L’ensemble de l’Univers montre de façon incontestable la Vérité: tout ce qui existe a un Créateur, qui est Unique dans l’Éternité de Sa divinité souveraine. Cette connaissance est évidente pour tout homme créé avec une intelligence raisonnable. Personne ne peut chercher à supprimer cette connaissance sans tomber dans l’irrationnel, qui jouxte à la folie, ce qui est contraire à la dignité de tout individu: ils sont inexcusables. Aucune défense ne peut être présentée.
Personne ne peut se séparer de l’Univers qui est visible à l’œil nu, et au delà; et parmi toutes les merveilles de la Création, même après la Chute, aucune n’est plus merveilleuse que l’homme, il est le couronnement de l’œuvre de Dieu. Nous ne pouvons donc qu’adorer avec le Psalmiste au Psaume19:
Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue céleste annonce l’œuvre de ses mains. Le jour en donne instruction au jour, la nuit en donne connaissance à la nuit... (v. 2-3)
Le message est donc clair: toutes choses sont crées et sont soutenues par Dieu. C’est là une authentique connaissance, elle est essentielle et nous poursuit partout. Mais en même temps:
Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles, leur voix n’est pas entendue. Leur trace apparaît sur toute la terre.
Ce témoignage véhément est aussi silencieux; mais personne n’y échappe, il est universel; et ce témoignage est encore plus éloquent parce qu’il a la majesté du silence.
Cette Vérité connue de tout homme, par le témoignage de l’ordre créationnel, et de sa propre constitution à l’image de Dieu, est la Vérité qui doit être constamment affirmée par l’Apologétique Chrétienne. L’Apologétique biblique doit toujours insister sur l’existence et la suprême Souveraineté de l’Éternel Dieu Tout-Puissant.
Rien n’est plus destructif, de la dignité et de l’intégrité da l’homme, que de connaître la Vérité de Dieu et de la supprimer délibérément, ... les hommes qui emprisonnent la Vérité dans l’injustice/
Cette situation concerne l’Apologétique, qui doit montrer une compréhension claire des terribles conséquences de la suppression de cette Vérité fondamentale. Et il faut bien souligner, que ce rejet intellectuel de la Vérité, n’est pas moins que la rébellion de tout l’être de l’homme, esprit, émotions, volonté, tout contre l’Éternel.
C’est le refus de rendre à Dieu la Gloire qui lui est due. C’est la plus grossière ingratitude, qui se manifeste avec arrogance: ... puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans de vains raisonnements, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se ventant d’être sages, ils sont devenus fous... (v.21-22). Telle est la racine, qui porte l’état de l’homme naturel, et qui a produit la tragique moisson de guerres de crimes, toutes les atrocités commises depuis Caïn.
Les sinistres conséquences de la suppression de la Vérité de Dieu par l’homme peuvent être résumées ainsi:
1- L’égarement intellectuel, ils se sont égarés dans de vains raisonnements...
2- leurs ténèbres spirituelles, leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
3- Bêtise et stupidité, se vantant d’être sages, ils sont devenus fous... ils ont remplacé la Vérité de Dieu par le mensonge...
4- Fabrique de fausses religions: marquée par la prolifération de l’idolâtrie, ils ont remplacé la gloire du Dieu incorruptible par des images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles ou par des idoles moins grossières ils ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur... l’égocentrisme, l’humanisme, l’hédonisme, le matérialisme, le scientisme, l’intellectualisme etc.
Nous croyons que par sa propre faute l'homme a été déchu de la grâce qu'il avait reçue. Il s'est ainsi séparé de Dieu qui est la source de toute justice et de tous biens, au point que sa nature est désormais entièrement corrompue.
Le second principe de la Thermodynamique: l'entropie Ordre Désordre